按:本文參考賈玉銘牧師的講義,與2009年12月15日在布魯明頓華人基督教會第一次傳講。2010年夏天結合“信徒受審判”,在中國極北方一教會系統講論末世論。學習末世論,並不是消極的事情,而是讓信徒警醒,知道現在所當行的,也帶來盼望,更積極地按照主的吩咐,去過現在的生活。 布魯明頓華人基督教會主日學靈程七講之七 耶穌之再來 所以你要把所看見的,和現在的事,並將來必成的事,都寫出來。(啟一19) 此後,我觀看,見天上有門開了,我初次聽見好像吹號的聲音,對我說,你上到這裡來,我要將以後必成的事指示你。(啟四1) 念這書上預言的,和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的。因為日期近了。(啟一4) 一、基督降臨空中,教會被提到與主相遇 我們現在照主的話告訴你們一件事.我們這活著還存留到主降臨的人、斷不能在那已經睡了的人之先.因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、又有 神的號吹響.那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人、必和他們一同被提到雲裡、在空中與主相遇.這樣、我們就要和主永遠同在。(帖前四15-17) 二、七年大災難:第七十個七 為你本國之民、和你聖城、已經定了七十個七、要止住罪過、除淨罪惡、贖盡罪孽、引進〔或作彰顯〕永義、封住異象和豫言、並膏至聖者。〔者或作所〕你當知道、當明白、從出令重新建造耶路撒冷、直到有受膏君的時候、必有七個七、和六十二個七.正在艱難的時候、耶路撒冷城連街帶濠、都必重新建造。過了六十二個七、那受膏者〔那或作有〕必被剪除、一無所有、必有一王的民來毀滅這城、和聖所.至終必如洪水沖沒、必有爭戰.一直到底、荒涼的事已經定了。一七之內、他必與許多人堅定盟約、一七之半、他必使祭祀與供獻止息.那行毀壞可憎的〔或作使地荒涼的〕如飛而來、並且有忿怒傾在那行毀壞的身上、〔或作傾在那荒涼之地〕直到所定的結局。(但九24-27) 七十個七的解釋: 主前445年,重建耶路撒冷(尼希米重建城牆),開始七十個七; 主前405年,經過七個七,聖殿完工; 主後29年,經過六十二個七,耶穌被定十字架,受膏者被剪除;(猶太歷法計一年360天) (間隔:教會時代,外邦人得救) 將來的日子:耶穌降臨空中,第七十個七開始,即末世的大災難。 地上:七年災難,敵基督掌權 災難的代表:七印、七號、七碗 […]